Научное познание.

Источник: Обществознание.про

Стороны науки:

Основные черты научного познания:

Истина и ее критерии.

Источник: Обществознание.про

Определения по теме:

Абсолютная истина — это полное, исчерпывающее, окончательное знание о предмете.

Относительная истина — это отражение предмета не полностью, а в исторически обусловленных пределах.

Рационалисты — сторонники философского направления (рационализма), отрывающего мышление от чувственного опыта и считающего разум единственной основой научного познания.

Сущность — внутреннее содержание предмета, выражающееся в единстве его свойств и форм.

Фальсификация — преднамеренное искажение каких-либо данных.

Эмпирики — сторонники философского направления (эмпиризма), признающего чувственное восприятие и опыт единственным источником познания, недооценивающего значение теоретических обобщений при изучение фактов, явлений.

Явление — это внешняя форма существования предмета.

Домашнее задание.

Схема.

Проблема познаваемости мира.

Познание мира,чувственное и рациональное

Источник: Обществознание.про

Разные люди видят одни и те же изображения на одних картинах, так как на наши представления о мире неизбежно влияют накопленный поколениями культурно-исторический опыт, мировоззренческие приоритеты, априорные идеи и т.п. Также в подтверждение этому, согласно В. Гейзенбергу, допускается существование нескольких различных теорий, объясняющих одно и то же явление. То есть то, что человек видит на картине, зависит не только от картины, но и от самого человека.

Примеры картин с двойным смыслом:

Личность, ее социализация и воспитание.

Человек - существо, принадлежащее к человеческому роду, обладающее речью, сознанием, высшими психическими функциями, способное создавать и использовать орудия в процессе общественного труда.

Индивид - единичный конкретный человек, рассматриваемый в качестве биосоциального существа.

Индивидуальность - уникальность, своеобразие, оригинальность качеств и свойств человека, отличающих его от окружающих людей.

Личность - субъект сознательной деятельности, обладающий совокупностью социально значимых черт, свойств и качеств, которые он реализует в общественной жизни.

Структура личности:

 по Баранову

по Фрейду

Социализация.

Социализация - это:

• Процесс становления личности, усвоения индивидом социального опыта и его преобразование в собственные ценности, установки, ориентации, а также их воспроизводство в ходе активного включения в социальную сферу.
• Процесс усвоения человеком определенной системы знаний, норм и ценностей, позволяющих ему функционировать в качестве полноправного члена общества.

Стадии социализации:

• Адаптация
• Стадия индивидуализации
• Стадия интеграции
• Трудовая социализация
• Послетрудовая социализация

Воспитание - это:

• Процесс целенаправленного воздействия на человека, которое призвано помочь ему овладеть социально-культурным опытом человечества.
• В широком смысле, воспитание-это разностороннее воздействие обществ.

Деятельность человека и ее виды.

Деятельность — это специфически человеческая активность, регулируемая сознанием, порождаемая потребностями и направленная на познание и преобразование внешнего мира и самого человека.

Главная особенность деятельности в том, что ее содержание не определяется целиком потребностью, которая ее породила. Потребность в качестве мотива (побуждения) дает толчок к деятельности, но сами формы и содержание деятельности определяются общественными целями, требованиями и опытом.

Различают три основных вида деятельности: игру, учение и труд. Целью игры является сама осуществляемая «деятельность», а не ее результаты. Деятельность человека, имеющая своей целью приобретение знаний, умений и навыков, называется учением. Труд — это деятельность, целью которой является производство общественно необходимых продуктов.

Субъект - тот, кто осуществляет деятельность

Объект - то, на что направлена деятельность

Мотив - побудитель к деятельности

Цель - осознанный образ результата

Средства - то, с помощью чего выполняется деятельность

Методы - путь достижения цели

Действия - отдельные акты деятельности

Результат - соответствие цели

Потребность в деятельности.

Потребность — это нужда, неудовлетворенность, ощущение недостатка чего-то необходимого для нормального существования. Для того чтобы человек начал действовать, необходимо осознание этой нужды и ее характера.

Наиболее разработанная классификация потребностей человека принадлежит американскому психологу Абрахаму Маслоу (1908-1970) и известна как пирамида потребностей (рис. 2.2).

Маслоу разделил потребности на первичные, или врожденные, и вторичные, или приобретенные. Они в свою очередь включают в себя потребности:

• физиологические - в пище, воде, воздухе, одежде, тепле, сне,чистоте, жилье, физическом отдыхе и т.д.;
• экзистенциальные — безопасность и защищенность, неприкосновенность личной собственности, гарантированная занятость, уверенность в завтрашнем дне и т.д.;
• социальные - стремление к принадлежности и причастности к какой-либо социальной группе, коллективу и т.д. На этих потребностях базируются ценности привязанности, дружбы, любви;
• престижные - основанные на желании уважения, признания другими личных достижений, на ценностях самоутверждения, лидерства;
• духовные - ориентированные на самовыражение, самоактуализацию, творческое развитие и использование своих навыков, способностей и знаний.
• Иерархия потребностей много раз изменялась и дополнялась различными психологами. Сам Маслоу на поздних этапах своих исследований добавил в нее три дополнительные группы потребностей:
• познавательные — в знании, умении, понимании, исследовании. Сюда можно отнести желание открывать новое, любознательность, стремление к самопознанию;
• эстетические — стремление к гармонии, упорядочению, прекрасному;
• трансцендирования — бескорыстное стремление помочь другим в духовном самосовершенствовании, в их стремлении к самовыражению.

По мнению Маслоу, для удовлетворения высших, духовных потребностей необходимо первоначально удовлетворить те потребности, которые занимают место в пирамиде под ними. Если полностью удовлетворены потребности какого-либо уровня, у человека возникает естественная необходимость удовлетворения потребностей более высокого уровня.

Сравнение деятельности человека и активности животных.

Эссе.

            «Человек вне общества - или бог, или зверь»,- так говорил Аристотель, великий философ античности. Так же создавший всестороннюю систему философии, охватившую все сферы человеческого развития. Философия же является  особой формой познания мира, вырабатывающая систему знаний о наиболее общих характеристиках и фундаментальных принципах реальности и познания, бытия человека, об отношении человека и мира. И высказывание Аристотеля, как не странно, тоже связанно с этой наукой, а точнее с той частью, охватившей социологию.

            Философия затрагивает такие сферы жизни человека, как социологию, философию, политику, логику, физику. В этой фразе затронута проблема человека, находящегося вне общества, то есть утверждение напрямую связанно с социологией. В рассматриваемом высказывании Аристотеля поднимается проблема человека, живущего вне общества. Ученый утверждает, что у человека, отказавшегося жить по законам общества, есть только два пути. Первый, когда человек уподобляется богу, создателю, как это делают святые или иноки. А второй, когда человек становится похожим на зверя, уподобляется ему и начинает жить по законам природы, становится дикарем.

             Моя позиция очень близка к позиции философа, я с ним согласна в том, что у человека может быть два пути, но, я считаю, что человек не может жить совсем мне общества. У него все равно рано или поздно возникнет потребность в общении, контактировании с другими людьми. И чаще всего из-за невозможности по какой-то причине удовлетворить данные потребности, что можно сделать только в обществе, человек становится животным. Я не могу принять то, что человек может оставаться человеком, находясь при этом в полном одиночестве, уподобляясь богу, стремясь познать бога и стать его частью. Но это зависит от самого человека, насколько у него развита душа, как он понимает законы божественные, законы творца бытия и мироздания.

Домашнее задание на 11.11.14

1. В каком году появился интернет?

а) 1984

б) 1971

в) 1969

2. Главная цель технической компетенции-

а) сохранность информации

б) установка ПО

в) защита корпуса устройства

3. Что такое Spyware?

а) "шпионское" ПО

б) название интернет-организации

в) онлайн игра

4. Что означает Hi- Fi?

а) современные технологии

б) высокая точность

в) низкая частота

5. Какая одна из самых популярных угроз Wi-Fi?

а) установка рекламных ПО

б) перехват данных пользователя

в) сбой в работе устройства

6. Что такое generation?

а) поколение беспроводной связи

б) проводная связь

в) программное ПО

7. Что такое информационная компетенция?

а) информационный мусор

б) достоверность информации

в) устаревшая информация

8. 3G - что означает "G"?

а) случайная буква

б) global

в) generation

9. Что такое клиповое мышление?

а) восприятие части информации

б) глубокое понимание информации

в) замедленное мышление

10. В течение какого времени после смерти автора сохраняется авторское право?

а) 60

б) 65

в) 70

Человек как биосоциальное существо.

Человек как продукт биологической, социальной и культурной эволюции

Источник: Обществознание.про

- биосоциальное существо, т. е. живое существо, обладающее даром мышления и речи, нравственно-этическими качествами, способностью создавать орудия труда и пользоваться ими в процессе общественного производства; субъект исторического процесса, творец всей материальной и духовной культуры.

Человек – высшая ступень развития живых организмов на земле.

Человек существо биосоциальное, является частью природы, вместе с тем неразрывно связан с обществом. Биосоциальное существо, генетически связанное с другими формами жизни, но выделившееся из них.

Субъект общественно - исторического процесса, развития материальной и духовной культуры на Земле, биосоциальное существо Диалектика биосоциологического социального. Понятие индивид объемлет в себе биологический.

Индивид, соответственно, — это единичный человек как биосоциальное существо, особь.

Во всем богатстве и разнообразии живой природы человек - единственное в мире биосоциальное существо.

Глобализация. Глобальные проблемы.

Глобализация — процесс всемирной экономической, политической, культурной и религиозной интеграции и унификации.

Глобализация представляет собой процесс втягивания мирового хозяйства, совсем недавно понимаемого как совокупность национальных хозяйств, связанных друг с другом системой международного разделения труда, экономических и политических отношений, в мировой рынок и тесное переплетение их экономик на основе транснационализации и регионализации. На этой базе происходит формирование единой мировой сетевой рыночной экономики — геоэкономики и её инфраструктуры, разрушение национального суверенитета государств, являвшихся главными действующими лицами международных отношений на протяжении многих веков. Процесс глобализации есть следствие эволюции государственно оформленных рыночных систем.

Существуют две противоположных точки зрения на процессы глобализации. Первая основана на положительных аспектах глобализации, ее прогрессивности по своей сути. Сторонники глобализации считают, что она будет способствовать решению глобальных проблем. Вторая точка зрения считает глобализацию негативным процессом.

Целостность и противоречивость современного мира
Источник: Обществознание.про

Глобальные проблемы человечества
Источник: Обществознание.про

Эссе на тему: "Проблема общественного развития."

• Ф. Ницше: "Человечество не развивается в направлении лучшего, высшего... Прогресс- это просто современная, т.е. ложная идея. Европеец наших дней по своей ценности несравненно ниже европейца Ренессанса".

В данном высказывании автора затронула проблема общественного прогресса. Эта проблема важна и для всего человечества, ведь сами люди не развиваются в духовном смысле. Они гонятся за социальными статусами, за хорошей работой и т.д. Но мы совсем забыли, что значит счастье, что значит духовное развитие. Фридрих Ницше в своем высказывании имею ввиду, что человечество в погоне за индустриализацией совсем забыло про свои духовные ценности, которые так же немаловажны.

Если оглянуться на историю, то можно найти множество примеров и доказательств того, что люди прогрессировали не только в плане техники, но и в плане духовной жизни. Представители разных верований яростно отстаивали свою веру, даже иногда дрались за нее, потому, что для них это было самой важное в жизни. Их жизнь имела смысл, потому что они знали к чему стремиться, а современный человек гонится за ложными идеями, как считает автор высказывания. То есть человек считает, что для него гораздо важнее его социальный статус или его условия жизни, нежели духовное развитие.

Ведь стоит только вспомнить, что церковь в средние века всегда была против научных открытий, потому что верующие знали, что это самообман, что это приведет человечество не на ту дорогу, вследствие того люди забудут про Бога и будут считать себя выше него, хотя это не так. « Европеец наших дней по своей ценности несравненно ниже европейца Ренессанса»-  так считал Ницше. Это действительно так. Понаблюдайте за тем, как мало в наши дни людей в культурных заведениях, таких как театры, кино, а уж про количество верующих в современном мире и говорить не приходится. Когда в средние века, каждый человек, хотя бы раз в неделю посещал церковь, молился Богу, а театры были очень популярным развлечением.

Все это вина общественного прогресса, люди гоняются, по сути, за вымыслом, совсем забыв про духовную жизнь. Современного человека невозможно сравнивать с человеком эпохи Ренессанса, потому что они развиты совершенно в противоположных направлениях.

Можно принимать эти тезисы или отвергать их, но это действительно так. Человек, так или иначе, не развивается в направлении высшего. Люди становятся более образованными, рассудительными, умными, но счастливее и лучше нам никогда не стать, если мы вновь не вспомним про свою культуру и веру. 

Проблема общественного прогресса.

Эта проблема важна для меня лично, т.к. я считаю, что общество не должно двигаться в сторону большей индустриализации, или информатизации, а должно двигаться в сторону большего согласия с окружающей средой и между собой.

Главным критерием общественного прогресса должен являться критерий счастья, а для человека, счастье - это гармония с природой, комфортная жизнь с удовлетворением всех потребностей.

Я не поддерживаю развитие общества, приносящее ущерб природе. В настоящее время в развитых странах большая часть населения испытывает постоянные стрессы из-за напряженного и быстрого образа жизни, постоянные волнения и тревоги, а отсюда и проблемы со здоровьем. И чем дальше общество развивается по этому пути, тем все сумрачнее становится наше будущее. По моему мнению, общество должно стремиться к "счастью", когда все в обществе будет сочетаться. И единственным показателем прогресса может быть движение к этому счастью, а иначе зачем все это развитие, если не улучшения жизни человечества?

Проблема общественного прогресса
Источник: Обществознание. про

Многообразие путей и форм общественного развития.

Источник: Обществознание. про


Источник: Обществознание. про

Исторический опыт свидетельствует о том, что мир в целом, его отдельные образования, страны и народы находятся в постоянном поиске собственных путей развития, соответствующих моделей социального поведения в контексте постоянно меняющихся внешних и внутренних обстоятельств, возникающих новых общественных потребностей. Правильно выбранный путь позволяет трезво оценить сложившуюся ситуацию и сконцентрировать средства и ресурсы на преодолении возникающих трудностей, дисбалансов. И чем активнее в этот процесс вовлечены интеллектуальные силы общества, тем демократичнее обсуждаются различные альтернативы выхода из кризисного тупика.

Многовариантность путей и форм общественного развития небезграничны. Она включена в рамки определенных тенденций исторического развития. Так, например, мы видели, что ликвидация крепостного права, отжившим себя, была возможна и в форме революции, и в форме осуществляемых государством реформ. А назрела необходимость в ускорении экономического роста в разных странах осуществлялась либо путем привлечения новых и новых природными х ресурсов, т.е. экстенсивным путем, или путем внедрения новой техники и технологии, повышение квалификации работников, на основе роста производительности труда, т.е. интенсивным путем. 

Таким образом, исторический процесс, в котором проявляются общие тенденции единства разнообразного общественного развития, создает возможность выбора, от которого зависит своеобразие путей и форм дальнейшего движения данной страны. Это говорит об исторической ответственности тех, кто делает этот выбор.

Домашнее задание по обществознанию на 06.10.14

Домашняя работа по обществознанию на 06.10.14

Вопросы и задания к тексту А. Тойнби "Острые проблемы современной цивилизации".

1. Как автор оценивает взгляд на историю общества как на единый процесс? Выделите в тексте эту оценку.

Ответ: 

"Такая концепция развития представляется нам более приемлемой, чем старомодный образ бобового ростка, и мы в нашем исследовании будем исходить именно из нее."- так автор оценивает взгляд на историю общества как на единый процесс.

2. Что автор называет "вызовом истории"? 

Ответ: 

"вызовом истории" автор называет своеобразные испытания, которые посылает нам судьба, это может быть что угодно, например: война, голод, какие-то природные явления (наводнения, извержение вулкана) и т.д.

3. Как разные общества реагируют на "вызовы"?

Ответ: 

"Одни сразу же погибают; другие выживают, но такой ценой, что после этого уже ни на что не способны; третьи столь удачно противостоят вызову, что выходят не только не ослабленными, но даже создав более благоприятные условия для преодоления грядущих испытаний; есть и такие, что следуют за первопроходцами, как овцы следуют за своим вожаком."- автор считает, что именно так реагируют разные слои общества на "вызовы истории". Т.е. некоторые просто не справляются с такими испытаниями, другие справляются, но так, что после этого они уже не могут ничего сделать, а третьи "выходят сухими из воды", успешно преодолевают все испытания, которые посылает им судьба.

4. Приведите собственные примеры к тезису о различных вариантах ответов на вызовы.

Ответ: 

К примеру, извержение вулкана. Многие люди погибли (т.е. не справились), другие выжили, но потом они не могли быть уже полноценными членами общества, возможно, сошли с ума, или получили травмы ( т.е. справились, но дорогой ценой),  следующие избежали страшной участи и выжили, оставшись при этом теме же, кем и были раньше (т.е. справились), остальные так перепугались, что не могли больше адекватно мыслить (имеется ввиду принимать решения, логически мыслить) и нашли своего вожака, которому они подчинялись, слушались его,

( т.е. последовали за первопроходцем).

5. Какая аналогия более точно соответствует взгляду автора на исторический процесс:
– паровоз с вагончиками, следующий по рельсам в одном направлении;
– паровоз, от которого по пути отцепляются вагончики;
– паровоз, который при повороте стрелки уходит в одну сторону, а вагоны – в другую?

Ответ: 

Я считаю, что наиболее подходящая аналогия это вторая, потому что автор считает, что все по-разному справляются (или не справляются)  с "вызовами истории", т.е. по пути эволюции, некоторые люди, которые полностью справились с этими испытаниями, как говорит автро, создают более благоприятные условия для преодоления грядущих испытаний, что значит, они отцепляются от паровоза и находят собственный путь. Так же можно подойти с другой стороны, взяв за отцепившиеся вагончики не успешный людей, а наоборот, людей, которые не справились с вызовом, т.е. они просто больше не смогли продолжать свой путь из-за того, что не справились, т.е. они остались позади и таким образом тоже нашли свой путь.

Источник Обществознание. про

Общество как динамичная система.

Понятие об обществе:

В узком смысле:

·         первобытное, рабовладельческое общество (исторический этап развития человечества);

·         французское общество, английское общество (страна, государство);

·      дворянское общество, высшее общество (круг людей, объединенных общностью положения, происхождения, интересов);

·     спортивное общество, общество защиты природы (объединение людей с какой-либо целью).

В широком смысле:

• Это все население Земли, совокупность всех народов; общество – это обособившаяся от природы, но тесно связанная с ней часть материального мира, которая включает в себя способы взаимодействия людей и формы их объединения. Таким образом, в этом определении выделяются два основных аспекта: связь общества и природы, а также связь между людьми.

    Второй аспект понятия «общество» (способы взаимодействия людей и формы их

объединения) можно уяснить, используя такую философскую категорию, как динамичная система.

    Системой принято называть множество элементов, находящихся в отношениях и           связях друг с другом, образующих определенную целостность, единство. Каждая

система включает в себя взаимодействующие части: подсистемы и элементы.

  
     Общество относится к числу сложных систем (образующих его элементов и связей между ними чрезвычайно много), открытых (взаимодействующих с внешней средой),

материальных (реально существующих), динамичных (изменяющихся, развивающихся в результате внутренних причин и механизмов).

     Общество как сложная система состоит из множества элементов, которые, в свою очередь, могут быть объединены в подсистемы. Подсистемами (сферами) общественной жизни являются:

·                  экономическая (производство, распределение и потребление материальных благ, а также соответствующие отношения);

·         социальная (отношения между классами, сословиями, нациями, профессиональными и возрастными группами, деятельность по обеспечению социальных гарантий);

·      политическая (отношения между обществом и государством, между государством и политическими партиями);

·    духовная (отношения, возникающие в процессе создания духовных ценностей, их сохранения, распространения, потребления).

Характеристика общества как динамичной системы:

•      Общество как сложная динамическая система характеризуется наличием в ее составе различных элементов, как материальных (зданий, технических систем, учреждений, организаций), так и идеальных (идей, ценностей, обычаев, традиций, менталитета). Например, экономическая подсистема включает организации, банки, транспорт, произведённые товары и услуги и, вместе с тем, экономические знания, законы, ценности, и др.

•    Общество как динамическая система содержит в себе особый элемент, который является её основным, системообразующим элементом. Это – человек, обладающий свободой воли, способностью ставить цель и выбирать средства достижения этой цели, что делает социальные системы более подвижными, динамичными, чем, допустим, природные.

•    Общество, как, впрочем, и любая система, являет собой упорядоченную целостность. Это значит, что элементы системы находятся внутри нее в определенном положении и в той или иной степени связаны с другими элементами. Следовательно, общество как целостная динамическая система обладает качеством, которое характеризует её как единое целое.

•    Общество как динамическая система характеризуется ещё одной чертой, которая заключается в том, что оно относится к числу самоуправляемых и самоорганизующихся систем.